哈尔滨广厦学院有专升本吗？

哈尔滨广厦学院有专升本吗？很多朋友对这方面很关心，飞卢网整理了相关文章，供大家参考，一起来看一下吧！

本文目录一览：

• 1、哈尔滨广厦学院有专升本吗？
• 2、浙江广厦大学专升本升学率多少
• 3、2015年语文浙江高考作文。

哈尔滨广厦学院有专升本吗？

哈尔滨广厦学院有专升本。可以通过哈尔滨广厦学院继续教育学院查询专升本信息。
1、哈尔滨广厦学院，办学地点位于哈尔滨市，由黑龙江省教育厅直属主管，黑龙江省教育厅、哈尔滨市共建。专升本的具体专业可以点击底部咨询招生老师。
2、专升本的报名条件
首先参加哈尔滨广厦学院专升本考试必须具有专科学历，在读和专科毕业的考生才可以参加专升本考试的报名及考试，考试分数及其他身份考察通过后可进入本科学校继续学习。所有工作由黑龙江省教育厅授权哈尔滨广厦学院主持。
普通专升本考上后需要再读2年本科，普通专升本是属于普通高等教育，实行和普通本科生平价费用。
3、自考专升本
自考专升本是自考性质的本科，即独立本科段。自考专升本一般称为专套本，因为其学习形式自由，报考时间和专业不受限制，哈尔滨广厦学院文凭认可率相比后二者认可度要高，所以很受学生欢迎。
4、成考专升本
哈尔滨广厦学院成考专升本即成人高等教育，参加国家统一的入学考试，考试通过比较容易，录取率高。成人高考分为专科阶段和专升本阶段，每年一次报考机会。
专升本考试是指大学专科层次学生进入本科层次阶段学习的选拔考试，是大专层次学生升入本科院校的考试制度，通过专升本取得的哈尔滨广厦学院本科毕业证企业也是认可的。并且很多外企很欣赏专升本的毕业生，认为这类毕业生有很好的自学能力。
5、专升本就业前景怎么样？好找工作吗？
专升本不一定就是本科生。专升本只说明你通过了专科升本科的考试，且成绩合格被哈尔滨广厦学院录取，并不代表你就是哈尔滨广厦学院本科生了。要成为本科生你必须在被录取后，按哈尔滨广厦学院本科阶段学习要求，完成学习任务，每门课程考试成绩合格并取得相应学分，获得哈尔滨广厦学院本科毕业证后，才算是哈尔滨广厦学院本科生。
统招专升本面对在校应届普通全日制专科毕业生，部分省份对于知识文化水平要求英语水平达到四级。符合以上条件的应届毕业生就可以报名参加专升本了。
专升本建议咨询专业且有资质的办学机构，2023年哈尔滨广厦学院专升本预报名已经开启，有意向的朋友们也可以来点击底部官网报名咨询。我们招生老师坐标哈尔滨市，是多所学校继续教育学院的合作办学点，关于哈尔滨市专升本有想了解的欢迎提问，我们在线做出专业的解答，为你保驾护航，让你在提升学历的道路上少走弯路！哈尔滨广厦学院夜大、函授和专升本预报名入口：

浙江广厦大学专升本升学率多少

百分之30。根据浙江广厦学院官网查询得知，浙江广厦专升本升学率为百分之30，其录取率为30%，2022年浙江广厦学院专升本历年分数线是172分，2023年为197分，相比2022年增加25分。浙江广厦建设职业技术大学，位于浙江省东阳市，是经教育部批准设立的民办本科层次职业学校。

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2015年语文浙江高考作文。

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题目：
古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

材料详细解读：
1.材料本身的重点词句及关键信息：
言为心声，文如其人——性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远——这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
心画心声总失真，文章宁复见为人——艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗——这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
这则材料前后两句话中心意思相反。而每句话，都可分为三层来理解：一是观点态度，是言为心声，文如其人，还是文章中的声音失真，要判断一个人的人品，不能光看他的文章，更要观察他的为人；二是人与文的具体表现，前一句表现为人个性的偏急澄淡与为文的急促悠远，而后一句第二层具体表现为人与文的趣味问题，即雅俗问题；三是对第一层观点态度的具体阐述，即作品的格调趣味与作者的人品一致，或者是作品的格调趣味与作者人品背离。
2.思考材料可以写作的角度与立意：
a．侧重于谈言为心声，文如其人，即作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的，文章的风格即昭示着作者的人品与人格。当然，海风陆老师提醒大家，文章最好不要只论述这一点，而对材料中后一句话的意思避而不谈，否则就很难体现出一个高中生该有的思辨性。
b．侧重于谈作品的格调趣味与作者人品背离，即文章中的声音失真，要判断一个人的人品，不能光看他的文章，更要观察他的为人。跟上述角度与立意一样，文章最好不要只论述这一点，而对材料中前一句话的意思避而不谈。
c．综合前面两者，谈作品的格调趣味与作者人品有的是一致的，有的是相背离的。因此，判断一个人的人品，既要研究他的作品，更要看重他的为人，即一个人的言行举止，不要被作品所表现出来的浪漫或高尚所蒙蔽。
d．综合前面两者，谈作品的格调趣味与作者人品在一个人身上，有时是一致的，有时是相背离的。因此，更多地应该知人论世，看作者作品中所发表的言论是在何种情境下出于何种目的才发表的。
e．超越材料中所给出的“人品与文品”的关系来谈，开掘两者新的关系。比如，文品，将引起一个有良知的作家的反思，进而促进他的人品转向高尚，转向个性的从容，转向趣味的高雅。
f．文以载道，道因文而生，文道相依，自古如此，有高的人品，才有高的文本。但是，却不能将人品与文品等同而论，希望考生们能将此作为最佳立意。
其实要了解这两者之间的关系，首先我们先了解人品与文品的含义。何为人品，思想素质与道德修养归结一点，落实到每个灵魂深处，就叫人品。而文品指文章的品格和风格，即人品理论的变异与总结的不同阶段。应该指出的是，“人品”与“文品”，其中的“品”，应包括人的道德、品格、情感、胸襟、趣味等。

可用素材推荐：
1.拜伦：在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”，他不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士；他积极而勇敢地投身革命，参加了希腊民族解放运动，并成为领导人之一。据说他的个性很容易急躁，但他写作时，往往是非常安静沉稳地写作。
2.“诗三百，一言以蔽之，日，思无邪”，孔子强调“诗教”，认为诗与乐可以对培养人的道德有巨大作用，而孔子的这一切都在其弟子和他一起整理的《论语》中体现，孔子的一言一行都被记录了下来，正是因为孔子自身对“仁”与“礼”的追求，对“诗教”的追求，他的《论语》，他的思想在中国历史上乃至现在都有很深刻的影响。
3. 文章《人品和文品》有很多很好的。
人品的说法由来已久，有人称为人格，有人名为品质，我们本地俚语叫“底”，或者叫“料”。一个人到底有没有人品呢？回答是肯定的。但是仅凭一个人的言论就能断定他（她）人品的好坏吗？特别是网络时代的言论有多少可以反映一个人的人品问题，这是值得商榷的问题。

范文：谈文品与人品
人们常说“道德文章”，将道德与文章并称，强调立人对为文的影响，追求文品与人品的统一。早在春秋时期，孔子就曾经说过：“有德者必有言。”将言语与品德联系起来，认为德行的好坏直接决定着言辞的好坏，言辞被认为道德修养的自然流露。汉代扬雄在《法言》中则更形象地描述道：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”认为从作品的格调高低可以直接判断出作者的品质的高尚与卑下。南朝刘勰在其集大成的文学理论著作《文心雕龙》中也指出：“世远莫见其面，文辄见其心”。可以说“文如其人”是中国古代文论中影响深远的命题之一，俨然成为一个格言，一条定律。

的确，纵观历史长河，许多伟大的作家都是文品与人品的高度统一。正因为性情高古清正，陶潜唱出了一支“采菊东篱下，悠然见南山”的清远之歌；正应为忧国忧民心怀天下，杜甫发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”悲壮的喟叹；正因为经历世事沧桑看淡人生起伏，苏轼写下了“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”这样深有禅意的词句。

然而每个命题的都不是无条件成立的，清代叶燮之论：“功名之士，必不能为泉石淡泊之音；轻浮之子，必不能为敦厚大雅之响”中两个“必”字，就下得过于片面、轻率了。文如其人的说法也不是在所有人身上都能完美的体现。无论中外，文品较高而人品不佳，甚至十分底下者，亦累见不鲜。西晋潘岳性情轻浮急躁，趋炎附势，曲事权臣贾谧。他常同劣迹昭彰的石崇一起等候贾谧出门后，“望尘而拜”。这样一个精于逢迎拍马，阿谀奉承的人却留下了恬淡高洁，清新淡雅，为人称赞的《闲居赋》。对此，金代元好问在《论诗绝句》中不禁发出这样的反问：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，怎信安仁拜路尘。”英国文艺复兴时期著名的哲学家、文学家弗朗西斯•培根，曾说出“知识就是力量”这句家喻户晓的至理名言；在其著名的《培根论文集》中，论友谊、讲人生、谈真善美的绝妙好句俯仰可拾。但他却是一个德行有亏的人，身为大法官，却公然接受贿赂；为了博得女王好感，而出卖对自己有恩的好友。其文品与人品完全分裂，公然背叛了自己主张。

由此可见，文品与人品既可以和谐统，又有可能全然矛盾。“文如其人”，是我们大多数人美好的愿景。我们不能因为文人无行就否定文人的写作成就，甚至视其作品为洪水猛兽；也不能因为其文学成就而将某位无行文人的一切缺点都掩盖起来，给他带上巨大的光环。

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