大学里的主修与辅修是怎么回事啊？

大学里的主修与辅修是怎么回事啊？很多朋友对这方面很关心，飞卢网整理了相关文章，供大家参考，一起来看一下吧！

本文目录一览：

• 1、大学里的主修与辅修是怎么回事啊？
• 2、修行野话——大学（二-三）
• 3、道教专业出来之后当道士吗，有工资吗，主要干什么，你们道观有大学生吗?

大学里的主修与辅修是怎么回事啊？

主修就是你学习的本专业。辅修就是在本专业外，还可以另外修一个专业的课程，一般是大二开始，时间不算紧，因为通常辅修课程（有时也称双学位课程）一般都安排在周末或没课的时间。可以双主修。

辅修课程不等同于选修课，因为选修课可以是杂七杂八的，比较简单也比较随便。而辅修课程必须修够足够的学分，并且没有过多补考的纪录，否则就拿不到辅修证，而辛辛苦苦学的那些学分就只能算做选修课了。

如果辅修课程学得好，有时可以拿到学位证，就是双学位（加上你本专业的学位证）。具体每个学校规定有可能不相同，但大体情况就是这样。

高校录取的步骤：

1、投档，即把符合该院校招生分数条件的考生的电子档案投递到该院校。

2、拟录取，即院校觉得考生符合录取要求，准备录取。

3、录取，把符合录取条件的考生录取到该院校，既代表已经录取。

4、退档，省级招生办投档的比例是1：1.1，部分院校为1：1.2，即院校招生计划假如为100人，投档的比例则为110人。那么就会有10个人不能录取，它的档案会被退回到省招生办公室。

修行野话——大学（二-三）

修行野话——大学（二-三）解析

在探讨《大学》的二、三两章时，我们不可避免地要触及到“止于至善”这一核心理念，以及与之紧密相关的修行实践与自我完善的过程。

一、止于至善：修行的最高境界

“止于至善”，通俗而言，即追求并达到最高境界的善。这里的“至善”，并非简单的道德完善，而是涵盖了人格、智慧、德行等多方面的圆满与极致。它不仅是个人修行的目标，也是社会和谐、世界大同的理想状态。南怀瑾先生将这一境界解释为“觉行圆满”，即觉悟与行为都达到了完美的统一，这是修行者所追求的终极目标。

二、修行：寻找、发现与完善自我的过程

人生，本质上是一个不断寻找自我、发现自我、从而完善自我的过程。这一过程中，我们需要脚踏实地，按部就班，一步一个脚印地前行。所见所悟，唯有通过亲身实践，才能真正转化为内心的力量与智慧。很多时候，我们容易误将看到的知识或道理当作自己已经得到的东西，这是一种常见的认知误区。真正的修行，不仅仅是阅读经典、明白道理，更重要的是将这些道理融入生活，通过实践去验证、去体悟。

三、禅宗案例：神秀与慧能的启示

以禅宗为例，神秀和慧能的两首偈子，分别代表了两种不同的修行态度。神秀主张渐修，强调通过不断努力，逐渐接近佛性；而慧能则主张顿悟，认为佛性本自具足，只需一念之间即可开悟。然而，禅宗虽然强调顿悟，但并不意味着可以忽视渐修的过程。正如佛教所言，“不可以少善根福德因缘”，每个人的根性不同，修行的方式和速度也会有所不同。因此，我们不能一味好高骛远，而应该根据自己的实际情况，脚踏实地地修行。

四、修行的不可替代性 飞卢网

修行中的很多内容和体验，是无法替代的。如果修行可以像复制粘贴那样简单，那么大家都可以轻松达到高境界，但这显然是不现实的。每个人的修行之路都是独一无二的，需要自己去探索、去体验。读诵经典可以帮助我们破迷开悟，但更重要的是要将这些经典中的智慧转化为自己的行动指南，通过实践去验证、去深化对经典的理解。

五、知行合一：阳明心学的精髓

阳明先生提出的“知行合一”，是对修行实践的高度概括。知是行之始，行是知之成。真正的修行，不仅仅是知道道理，更重要的是将这些道理付诸实践。只有知行合一，才能真正达到修行的目的，实现人格的完善与智慧的提升。

综上所述，《大学》的二、三两章所阐述的“止于至善”理念，以及与之相关的修行实践与自我完善的过程，是我们每个人在人生道路上都需要不断追求和践行的。通过脚踏实地、按部就班地修行，我们可以逐渐接近并达到至善的境界，实现人生的圆满与和谐。

道教专业出来之后当道士吗，有工资吗，主要干什么，你们道观有大学生吗?

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做什么，要看你会什么了，可以从事宫观管理工作，会科仪经韵的话，可以做 高功 、经师、乐师。 现在很多宫观里面都有入道修行的大学生的，都是有单费的，

中国道教学院 （Chinese Taoist College）是由中国道教教协会主办的全国性宗教院校。在1960年代和1980年代 中国道教协会 主办的“道教知识专修班”和“道教知识进修班”基础上，于1990年5月正式成立，是中国道教界最高学府。

中国道教学院秉持爱国爱教原则，谨遵“遵道 贵德 ，学修并进”的校训，以“在党和政府的领导下，坚持道教的中国化方向，坚持爱国爱教原则，根据国家宪法、法律、《宗教事务条例》、政策及道教教理教义进行管理和教学”为办学宗旨。

以“培养热爱祖国，拥护中国共产党的领导，坚持走 中国特色社会主义道路 ，维护祖国统一和 民族团结 ，有较高道教学识和品德修养，联系信教群众，有志为道教事业服务的中、高级青年道教人才”为办学目标。

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